ကြောင်ဋီကာ
ဒီကာလမှာ များစွာသော သတင်းစကားတွေ၊ ဩဝါဒတွေ၊ လူပေါင်းများစွာရဲ့ ပြောဆိုမှုတွေ စတဲ့အချက်အလက်တွေပေါများစွာ ကြားရနိုင်တဲ့ ကာလတစ်ခုလို့ဆိုနိုင်ပါတယ်။ တနည်းဆိုရရင်တော့ လက်ရှိကာလသည် ကမ္ဘာ့ရွာဟု ဆိုသကဲ့သို့ပင် (Globalization) တစ်ခုဖြစ်လာပြီမဟုတ်ပါလား။ တောင်ဝင်ရိုးစွန်းနှင့် မြောက်ဝင်ရိုးစွန်းသည်ပင်လျှင် စက္ကန့်ပိုင်းအတွင်း ချိတ်ဆက်စကားပြောဆိုနိုင်သလို ရုပ်ပါမြင်တွေ့နိုင်သည်မှာ မည်သူမှ ငြင်းဆိုနိုင်မည်မထင်ပါ။
ကျွန်ုပ်တို့က ဒီလောက်ပေါများတဲ့ အချက်အလက်တွေကို မျက်စိမှိတ်မယုံဘဲ စစ်ထုတ်နိုင်မှသာ စစ်မှန်သောသတင်း၊ စစ်မှန်သော ဩဝါဒ၊ စတဲ့စစ်မှန်ရာတွေကို ရှာတွေ့နိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။ မြင်ရာကို ကြုံရာကို လိုရာစွဲမိလျှင်တော့ မတွေးဝံ့စရာပင်။ ဒီတော့ ကျွန်ုပ်တို့သည် လိုရာစွဲတတ်သူများ၊ ကြားချင်ရာကြားတတ်သော နားတစ်ဖက်ကိုပိတ်၍ နားထောင်တတ်သူများ၊ မြင်ချင်ရာမြင်တတ်သော မျက်စိတစ်ဖက်ကိုပိတ်၍ ကြည့်တတ်သူများ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်ကြသောသူများ မဖြစ်စေရန် အင်မတန်မှ အရေးကြီးတယ်ဆိုတာကို နားလည်ရပါတယ်။ ထို့အတူ မမြင်မိသူများအတွက် မေတ္တာထားကာ တစ်ယောက်နှင့် တစ်ယောက် မျှဝေဖို့ရန်လည်း အရေးကြီးသည် မဟုတ်ပါလား။ သို့မှမဟုတ်လျှင်တော့ ဖတ်မိဖူးသော ဆရာနေဆူးသစ်၏ "အမှန်နဲ့အမှား" ဆိုတဲ့ကဗျာလေးအတိုင်း အမှားက အမှန်ကို ထိပ်ပုတ် ခေါင်းပုတ်လုပ်ကာ အမှန်တရားကွယ်ပျောက်မည်ကိုစိုးမိလေရဲ့။
ဒီလိုနဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်တတ်ရာများကို ပြန်လည်ဆင်ခြင်ကြည့်တဲ့အခါမှာတော့ ဆရာဆမ်မြူရယ်သိန်းပြောသော ကြောင်(၃)မျိုးရှိတယ်ဆိုသော စကားလေးကိုပင် ပြန်လည်ကြားယောင်မိလေတော့သည်။ အိမ်မှာမွေးတဲ့ကြောင်ကိုပြောတာမဟုတ်ဘဲ ကြောင်တောင်တောင် ဖြစ်သော ကြောင်တောင်တောင်ကိုဆိုလိုခြင်းပင်ဖြစ်ချေတော့သည်။ ထိုကြောင်(၃)မျိုးမှာ - ဆရာကြောင်၊ စာအုပ်ကြောင်၊ ပရောဖက်ကြောင် တို့ပင်ဖြစ်သည်။ ဆရာတွေပြောကြသော ကယ်တင်ခြင်းတွေနောက်လိုက်ရင်း ကြောင်သွားသော ဆရာကြောင်၊ စာအုပ်တွေ အနက်ဖွင့်တွေများစွာနှင့် ကြောင်သွားသော စာအုပ်ကြောင်၊ ပရောဖက်ပြောတာလုပ်ရင်း ကြောင်သော ပရောဖက်ကြောင်ဟု ဆိုပေသည်။ ကျွန်ုပ်ကလည်း ယခုကဲ့သို့ ထပ်မံဖွင့်ဆိုချင်ပါသည်။
(လူကြောင်၊ ဆရာကြောင်)
လောကကြီးတွင် ဆရာကြောင်များစွာရှိသည်ကို ငြင်းမရချေ။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဆရာနောက်သို့သာ လိုက်၍ အဖြူအမဲ မသဲကွဲသော လူတွေများစွာရှိသည်ကို မိတ်ဆွေသိမည်ထင်ပါသည်။ မှားယွင်းသော ဩဝါဒတွေကို ဟောပြောနေလည်း ထိုသူ၏ ကျီးကန်းဖြူသည်ဟုဆိုသော စကားကိုပင် "ဖွေးနေတာပဲ" ဟု လိုက်ဖြူတတ်ကြသည်မဟုတ်ပါလား။ ထိုအရာများသည် မှားသည် မှန်သည် မစဥ်းစား မဆင်ခြင်တတ်သော ဆရာကြောင်များ၏ သဘာဝပင်ဖြစ်ချေသည်။ ဆရာဘာပြောပြော အကုန်မှန်သည်၊ ဆရာငရဲပြည်သွားလျှင် ရှေ့ဆုံးမှလိုက်မည်၊ သမ္မာတရားဆိုတာ ငါ့ဆရာပြောမှ မှန်တာဟုပင်ဆိုတတ်သည်။ ဒီဆရာမှ ဘုရားသုံးသည် ကျန်တဲ့ဆရာ ကိုမသုံးသလို၊ ဒီလူမှ ဘုရားသုံးသည် အခြားလူကို ဘုရားမသုံးနိုင်သလို ဆိုတတ်ကြပြန်သည်မှာလည်း ထိုကြောင်မျိုးပင် ဖြစ်ချေသည်။ ထို့အတူ ထိုအချင်းအရာသည် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ထက် လူတစ်ယောက်ကို ဦးစားပေး ကိုးကွယ်မိမှန်းမသိ ကိုးကွယ်မိနေတတ်သော ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းတစ်မျိုးပင် ဖြစ်နေချေသည်။ တနည်းဆိုလျှင် (Personal Cult) ပေါ့။ ဒီလူမှ မအုပ်ချုပ်လျှင် ခရစ်ယာန်လောက ပျက်ဆီးတော့မည်၊ ဒီလူမှမဟုတ်ရင် ဘုရားသခင် ကျေးဇူးတော်ကာလ ကုန်ပြီ၊ ဒီလူသာမဟုတ်ခဲ့ရင် ဘုရားသခင်မသုံးတော့ဘူး ကမ္ဘာပျက်ပြီဟု အော်ဟစ်နေကြခြင်းပင်လျှင် ကြောက်စရာကောင်းလှသော (Personal Cult) ပင်ဖြစ်နေသည်မဟုတ်ပါလား။ လူကြောင် ဆရာကြောင်သည် အလားတူ Personal ဆန်သော ကြောင်သည့်အမျိုးပင်မဟုတ်ပါလား။
(စာအုပ်ကြောင်)
စာအုပ်ပေါင်းများစွာရှိသည် ဖတ်သည်မှာ ကောင်းလှသည်။ သို့သော် အချို့အရာများကို သမ္မာတရားနှင့် အတင်းတန်းညှိဘောင်ခတ်ပစ်တတ်ကြသည်။ အချို့သည်လည်း လိုရာသာစွဲဖတ်ကြသည်။ ထိုသို့စာအုပ်များကို ဖတ်ရင်း ဖတ်ရင်းနှင့် ဖတ်ဖူးသည်ကိုသာ ပြောဆိုရင်း သမ္မာတရားကို မမြင်တော့ကာ ကြောင်သွားတတ်သည်မှာလည်း စာအုပ်ကြောင်ပင်ဖြစ်ချေသည်။
(ပရောဖက်ကြောင်)
ပရောဖက်များသည် ယခုကာလတွင် အလွန်ပေါများလာသည်။ အရင်ခေတ်တွင် ပရောဖက်ဆိုသူသည် ဘုရားပြောခိုင်းမှ ပြောသည်။ ယခုပရောဖက်တွေသည် ခရားရေလွှတ် တတွတ်တွတ်ပြောသည်။ အရင်က ဘုရားလူသည် ပြောလျှင် ပြတ်သည် လုပ်လျှင် ရှင်းသည်။ ယခုပရောဖက်ဆိုသူသည် ကချင်လျှင် ကသည်၊ လုပ်ချင်ရာလုပ်သည်၊ မှားပြောလည်း ရသည် အချို့က မှားလည်း လက်ခံသည်။ ဘုရားစကားမှန်လျှင် Error ကင်းရမည် အပြည့်အဝမှန်ရမည်ကိုပင် မသိကြသော ပရောဖက်ကြောင်များစွာရှိကြသေးပေသည်။ အသင်းတော်ကို တည်ဆောက်ရမည့်အစား ဗေဒင်ဟောသကဲ့သို့ ပရောဖက်များစွာရှိနေသည်ကို ငြင်းမရပေ။ ဒါလုပ်ရမယ် ဒါမလုပ်ရင် ကျိန်ခြင်းခံရမယ် စသည်တို့ဖြင့် ဖြဲချောက်သော မိစ္ဆာပရောဖက်လည်းရှိသည်။ တမန်တော်ခေတ်တွင် ပရောဖက်သည် အသင်းတော်ကို တည်ဆောက်သည်၊ ယခုပရောဖက်တွေက ပရောဖက်ချင်းစုနေ၍ လုပ်ရှားသည်၊ အကျိန်နှင့်ခြောက်၊ အချိုနှင့်မြှောက်၊ ဖင်ချင်းပေါက်နေကြသည်။ (တရုတ်သိုင်းကားထဲကလို ကျောခြင်းကပ်၍ အကွက်ဖော်ခြင်း)
ဆရာတစ်ဦးပြောဖူးသော အရာလေးကို သတိရမိသည်။ တစ်နေ့မှာ အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ဆုတောင်းပေးတဲ့အခါမှာ သူမက ဘာကိုမြင်လဲဆရာလို့ဆိုတယ်။ ဒီလိုနဲ့ စကားပြောရင်း နောက်တစ်ခါဖိတ်တော့လည်း ထပ်မေးပြန်တယ် ဘာကိုမြင်သလဲပေါ့။ ဒါနဲ့ ဘာမှမမြင်ဘူးပြောတော့ ထပ်မဖိတ်တော့ဘူးဆိုတာကို သိရတယ်။ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတော့ သူက မြင်တာကိုရှာတယ်၊ နမိတ်လက္ခဏာ၊ ပရောဖက်ပြုချက် စတာကို လိုချင်တယ်။ ဒီတော့ မုသာသုံးမယ်ဆိုရင် ဆရာတွေက သူ့ဆီသွားရဖို့ အလှူငွေရဖို့ဆိုရင် မြင်တယ်လို့ ဆိုရတော့မယ်။ ဒါဆိုရင် မမြင်တာကို မြင်တယ်ဆို၍ စတင်လွဲမှားလာတော့မယ်။ ဒီလိုလည်း ပရောဖက်ကြောင်ခြင်း တစ်မျိုးကို မြင်တွေ့ရပေသည်။
ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၂၄:၂၄
အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်၏အယောင်ကိုဆောင်သောသူနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်တို့သည် ပေါ်လာ၍ ရွေးချယ်သောသူတို့ကိုပင် လှည့်ဖြားနိုင်လျှင် လှည့်ဖြားလောက်အောင် ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာ၊ အံ့ဘွယ် သောအမှုတို့ကို ပြကြလိမ့်မည်။
စာတန်သည်ပင်လျှင် လင်းသောကောင်းကင်တမန်ဖြစ်ယောင်ဆောင်၊ ခရစ်တော်၏ တမန်ဖြစ်ယောင်ဆောင်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုဟောသော ဆရာဖြစ်ယောင်ဆောင်၊ စတဲ့ (၂ကော ၁၁:၁၃-၁၅) ကိုဖတ်ကြည့်တဲ့အခါမှာ အင်မတန်ကြောက်စရာကောင်းလှသည်။ စာတန်သုံးချင်လျှင် ခေါင်းဆောင်တွေကို အသုံးများသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေါင်းဆောင်ဆိုတိုင်း မျက်စိမှိတ်ကာ စွတ်ဆက်ပြီး ယုံနေရန်မလိုပဲ ဆရာကြောင်၊ လူကြောင်၊ ပရောဖက်ကြောင် မဖြစ်စေဖို့ ဆင်ခြင်ပိုင်းခြားရမည်မဟုတ်ပါလား။ ဂေါင်တွေကိုသာ သုံးတတ်သော စာတန်၏ မဟာဗျူဟာကို သင်မသိလျှင် ခံသွားရပေတော့မည်။ မိစ္ဆာပရောဖက်တွေပေါ်လာမယ်၊ ရွေးချယ်ထားသော ခရစ်ယာန်တွေကိုပင် လှည့်နိုင်ပတ်နိုင်ကြသည်ဟု ကြိုသတိပေးထားသည် မဟုတ်ပါလား။ ဒီလှည့်စားလို့ရတဲ့အထဲမှာ သာမန်ယုံကြည်သူတွေလဲပါသွားမယ်၊ ဆရာတွေလည်းပါသွားမယ်။ ဒါ့ကြောင့် နိမိတ်လက္ခဏာတွေ၊ အံ့ဩထူးဆန်းတာတွေလုပ်ပြနိုင်တယ်၊ ပရောဖက်ပြုချက်တွေ ဟုတ်မှန်နေနိုင်တယ် စသဖြင့်ကို ကြိုပြောထားသောကြောင့် သတိထားရမည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့တာဝန်ပင်ဖြစ်သည်။
ပရောဖက်ဆိုတိုင်းယုံနေရင်တော့ သင်ခံသွားရမည်။ သိထားရမည်မှာ ဘုရားပြောသော ဘုရားစကားသည် ပေါက်ပန်းလေးဆယ်မဟုတ်ပါ၊ မှန်ချင်တာမှန်၍ မှားချင်တာ မှားသည်ဟူသော အခြေအမြစ်မရှိသည့် ပရောဖက်ပြုချက် လုံးဝမရှိပါ။ ပြောလျှင် ပြောသည့်အတိုင်း အတည်ဖြစ်သည်၊ တစ်ရာမှာ တစ်ရာမှန်သည်။ ဘုရားဆီမှလာသော ပရောဖက်သည်လည်း တစ်ချက်မလွဲရပေ။ လွဲသည်နှင့် ဘုရားပြောတယ် ဘုရားဆီကလာသောစကားဆိုပြီး လိမ်လည် လှည့်ဖျားနေသော မိစ္ဆာပရောဖက်ဖြစ်သည်။ ထိုသူ၏ ပရောဖက်ပြုချက် မည်မျှမှန်ခဲ့ပါစေ သူ့ကို မိစ္ဆာပရောဖက်ဟုပင်မှတ်ယူရမည်။ ထို့ကြောင့် ပရောဖက် ပရောဖက်နှင့် ပရောဖက်နေတတ်သူဆိုလျှင်တော့ ခွဲခြားတတ်ရန်လိုသည်။ ပိုင်းခြားနားလည်မှသာ မိစ္ဆာပရောဖက်၏ ၈၀ဖိုးသာ မှန်သောအမှန်ကို "ဘုရားအသုံးပြုသော ပရောဖက်" ဟုခေါင်းစဥ်တပ်နေမိကြသည်ကို ဖယ်ရှားတတ်ကြတော့မည်။
အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရလျှင် ကြောင်တကာ့ကြောင်ထဲတွင် မှန်ကြောင်သာ ကောင်းသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် မျက်စိပိုမြင်ရန် မျက်မှန်တပ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါ့ကြောင့် ဆရာကြောင်(လူကြောင်)၊ စာအုပ်ကြောင်၊ ပရောဖက်ကြောင် မဖြစ်စေပဲ သမ္မာတရားကို ပိုင်းခြားနားလည်၍ ဆရာ ဆရာ ဆရာ၊ ပရောဖက် ပရောဖက် ပရောဖက်၊ စတဲ့ ကြောင်ခြင်းမျိုးမှ ကင်းဝေးကြပြီး မြင်တတ်သော မျက်စိ၊ ကြားတတ်သောနား၊ ပိုင်းခြားနားလည်နိုင်သော ဥာဏ်ပညာကို ဘုရားရှင်ပေးပါစေဟုသာ ဆုတောင်းရင်း ... ကြောင်ဋီကာကို ဖွင့်ဆိုလိုက်ပါသည်။
ဘုရားရှင်ဆက်လက်စကားပြောပါစေ။
#Titus_KyawNyi